做人没有心机,难防人会被暗箭所伤,做人不懂心机,多失败被人玩于股掌,做人不懂心机,难成功早晚要吃亏。
做人要有心机,不是教你学坏,而是告诉你,做人要懂得防人,用人,成全自己,人生很多时候就是战场,如果做人失败,就难以取的好的成绩,成功不会垂青于你。
1、做人不能太单纯,要懂得适度伪装自己。
不懂做人心机的人不仅没有内涵,还没有成功的欲望,只能是明里吃亏,暗里受气,千疮百孔,一辈子翻不了身,要想保护自己,发展自己,就要懂得做人的心机。
2、凡事留有余地,做人要留退路。
做人难,难做人,很多时候,不仅要给别人留有余地,还要给自己铺个台阶,如果不具备一点心机,做人就会陷入胡同,既没有退路,也没有出路,只能阻在死路上,唉叹绝路。
3、话不能说绝。
很多时候体现在语言上,有些人话说的绝对,信誓旦旦,又嘴不遮掩,处处许诺,结果能做到的很少,泡汤的很多,最终累得自己半死,还遭人讨厌,真是得力不讨好,费心还伤神。
4、给自己施恩,成熟而不世故,成熟的人,做人沉着稳当。
人人想与之交往,这样的人在社会上做人也左右逢源,如鱼得水,而世故的人,本以为占了便宜,把社会上各种算计运用得自以为是,结果,日久见人心,由于世故里的精明,人人对你敬而远之,只会落得孤家寡人,形影相吊的下场。
5、做人拥有的好心态,想得开活的不累。
宠辱不惊,看庭前花开花落,去留无意,望天上云卷云舒。
心态决定一切,有好心态就活的潇洒不累。做人若能做到宠辱不惊的境界,人生不管遇上什么大事,难题也无所畏惧,哪怕天塌下来,也一样能应付自如。
6、懂方圆之道,没事不惹事,来事不怕事。
做人要有心机,就要懂得方圆之道,能够“亦方亦圆”,那么何为“方”何为“圆”?一般来说,自然形成的都是圆的,人为修饰的都是方的,因此,方为动,圆为静,方是原则,圆是机变,方是以不变应万变,圆是以万变应不变,外表要圆,(大智若愚)
一般来说,自然形成的都是圆的,人为修饰的都是方的。因此,方为动,圆为静,方是原则,圆是以万变应不变,外表要圆(大智若愚),内心要方(清静明志)。对已要方(严以律已),对人要圆(宽以待人),有圆无方则不立,有方无圆则滞泥,所以,做人时能亦方亦圆,方中有圆,圆内容方,就能够在交际中应付自如,没事不惹事,来事不怕事。
7、做人不可少二“礼”:礼仪与送礼。
谁都想拥有成功的人生,谁都想在人际交往中显山露水,展现风彩!其实想拥有这些并不难,只要你留心二礼:礼仪与送礼。时时处处尊重他人,理解他人,言谈举止诚恳谦虚,待人接物大方得体,在做人中你必然会塑造出完善的形像,拥有你梦寐以求的成功人生。
8、人在江湖飘,防挨朋友刀。
人在江湖飘,谁能不挨刀?是人,在社会上,难免要挨刀,但做人最怕的是挨朋友的刀,因为是朋友,你不注意他,因为是朋友,你不防范他,因为是朋友,他了解你的肢体命脉,所以给你的那一刀也插的最深,因为是朋友,他才会懂的背后下手。
9、要有“势利眼”:寻找可靠的伙伴。
有点势力眼,可谓是识时务,不懂得势利的人,只能说自欺欺人,表面硬气,其实糊涂,人生当中,免不了与他人合作,有“势利眼”的人,能选择高能耐有前途的人,自己自然也沾光,而为了义气硬气,选择合作伙伴只顾感觉不顾势利,结果必然是双方都失败,自己也深陷困境。
10、处事讲点“厚黑”,放下面子来做人。
人要面子活受罪,与其天天活受罪,不如放下面子来做人。所以,处世讲点“厚黑”,只要脸不太厚,心不太黑,做人就能做得完善,做事就能做得完美。
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上自己的班,让妇女们~快乐去吧!
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寂寞的咖啡~孤独到伤悲~
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四个圈的不一定是伊利,还可能是奥迪!
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你是我的优乐美,喝完咖啡味的,我还可以尝尝巧克力味的!嘿咻!
好想找个人和我一起创业!!
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有益人生的20条忠告
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封…自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?!经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的在堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福。
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥过河拆桥,会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲,勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之习。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火。…”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、一味忍让不可取
一味忍让,意味着丧失原则;一味忍让,意味着没有人格;一味忍让,意味着软弱可欺;一味忍让,意味着面临步步进逼的危险;一味忍让,意味着将走入绝路。有时候挺身而起、奋力反抗效果更好,得寸进尺是愚人常采用的计策,一再忍让反而助长其嚣张气焰。该出手时就出手,给点厉害也是不得已而为之!对得寸进尺者该迎头痛击,忍让不一定是好事。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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我真的好喜欢这种阴霾的天空飘落细雨阵阵…
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要找就找个贺飞儿一样的女朋友~!
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带上一本书去旅行赏景品人生
窗外春风,寒冷中有暖意。
常常想起冬天。才知道,喜欢上了冬天。想起雪花,悠悠洒洒,随风飘落。洁白美丽,让人心疼让人怜。望着窗外的春雨,绵绵细细,像羊毛、如针丝、朦朦胧胧,绵绵柔柔。
约会春天,那是在很久前冬天就许下的承诺。带上一本书去旅行吧。
山水风景美如画。去看看水吧。温柔美丽,灵动养眼,养育万物,感激与崇拜,听听水的声音,猜猜水的心思。去看看山吧,沉默、凝重、挺立、不哭泣,不屈不怕风雨。山水的魅力在眼前,停留瞬间,华贵、雍容和震撼。山林深处如淡烟薄雾,凝重云烟似寒气弄雪。奇异、巧妙、清澈、变化。山有山的开阔、平缓、波澜、重叠,水有水的清澈、平缓、缓急。最是那两岸,眼花缭乱、如入仙境,树木青绿、茂盛、还有田野、山庄、渔村,河畔。树木葱绿,婀娜多姿。山峰倒影,山影江水,水波荡漾。
聆听大自然的声音。山在说,水在唱,心旷神怡。是悠扬的歌声,是鸟儿的啼鸣,或是山中动物的欢畅,还有水中鱼儿的嬉笑。轻盈如烟,朦胧旷远。声色全景,陶醉其中。犹如轻柔的交响乐,又如动听的歌曲回荡。打着节拍,轻轻跟唱。忘掉一切,尽情欢畅。在大自然里,舒服、享受,呼吸清晰的空气,被暖暖的阳光包围。
近看风景淡淡情。迎着暖暖的阳光,带上一本书,穿越大街小巷,走过崎岖山路,尽是绿色芬芳。绿色的大树,似乎诉说着什么,枝头的小鸟,欢乐歌唱。路边的花草,互相争着开放,扑鼻的芬香,还有小虫子的鸣唱。缓缓的河水啊,悄悄流淌。风儿迎面,漫步在画中。赏心悦目,陶冶心情,净化心灵,丢弃尘俗,回归自然。
人生犹如展开的旅程,旅行是梦想的延续。不同的境地,不同的心情,看看不同的风景,赏赏不同的人生。相似的故事,不同的人生。树林中有悠闲的旋律,枝丫的眼神,不经意间透露了心事,让书本的文字看破。暂时远离熙熙攘攘的人群,回到大自然,会有生命的启迪。
人生就是这样,看来复杂,其实也很简单。万物都是自然,也许就是人生的真谛。人源于自然,回归自然。人从自然中来,没有别人可以代替自己,释放自己的心,顺乎自然,从容度过,感悟人生,知道生命的境界。让人生回到本来的自自然然。
人生如书,人生似景。慢慢品味文字,静静观赏景色。静静地,什么都不必做,不必忙,静品人生。懂得观赏景色的人,懂得品味人生,懂得品文字的人,懂得珍惜生活。品书,就是与很多人在交流,赏景,就是寻找大浩瀚历史中的珍宝,品书就是品人生,赏景就是品心情。景色有多种,人生有百味,生活是一本打开的书,一百个人有一百种读法,人生是一幅展开的画卷,一百个人,有一百种感受。旅行让人豁然开朗,步调放慢,视野宽阔。
春天来了,让我们带上一本书去旅行。
还是长沙好啊长沙好!长沙我回来啦!!
还是长沙好啊长沙好!长沙我回来啦!!
感冒了…
感冒了…
红包都是人情债…出来混早晚是要还的…拒…
红包都是人情债…出来混早晚是要还的…拒收红包!
祝大家越来越(此处省略一百字)…呵呵……
祝大家越来越(此处省略一百字)…呵呵…新年快乐!!
不可不看的人生箴言
家庭歌
父母恩情似海深,人生莫忘父母恩;
兄弟本是同根生,莫因小事起争论;
生儿育女循环理,世代相传自古今;
手足之情诚可贵,万事皆念骨肉亲;
为人子女要孝顺,不孝之人罪孽深;
人生难得兄弟爱,同心协力变成金;
家贫方能出孝子,鸟兽尚知哺乳恩;
谦让尊敬情意长,天伦之乐喜融融;
父子原是骨肉亲,爹娘不敬敬何人;
为人当数孔让梨,桃园结义刘关张;
养育之恩不图报,望子成龙白费心;
山上打虎亲兄弟,历代相传美名尊;
男子休嫌妻貌丑,妇人不怨夫家贫;
朋友相交宜谨慎,狼群狗党莫相亲;
贫穷富贵皆由命,夫妇相处要真诚;
休因酒肉为知己,急难不氛反笑贫;
刚柔相济两相安,和气家中少祸因;
结交朋友应信实,日久才能知人心;
同甘共苦好度日,清寒亦觉有暖温;
患难之时相爱顾,萍水相逢难知情;
夫妇本是前世缘,珍惜短促好光阴;
锦上添花人人有,雪中送炭世难寻;
百年连理实非易,夫妇互敬应如宾;
四海之内皆兄弟,留心择友益无穷;
妇人口舌要提防,枕边是非起祸殃;
苦尽甘来是古训,莫为偷闲误自身;
姑嫂不和家必败,公婆恼怒暗伤心;
克勤克俭是美德,懒惰成性人唾弃;
做人姑嫂要善良,家丑不可对外扬;
为人当惜好光阴,勤能补拙是例证;
姑嫂之间要礼让,且莫小事争短长;
信实待人人看重,自欺欺人事无成;
细察事非防口舌,三从四德不可望;
求人像吞三寸剑,勤俭节约莫求人;
先圣先贤作教训,妇道守口莫伤人;
家中虽有万贯财,不知节俭亦枉然。
知足歌
人生尽有福,人福不知足;
思量事累苦,闲静便是福;
思量遇难苦,平安便是福;
思量疾危苦,健康便是福;
思量死亡苦,在生便是福;
思量饥寒苦,温饱便是福;
思量挑担苦,步行便是福;
思量孤独苦,有伴便是福;
思量奔波苦,居家便是福;
思量罪人苦,守法便是福;
思量下愚苦,明理便是福;
思量露宿苦,有屋便是福;
思量日晒苦,阴凉便是福;
金钱功能歌
钱可以买到“房屋”,但买不到“家庭”;
钱可以买到“药物”,但买不到“健康”;
钱可以买到“美食”,但买不到“食欲”;
钱可以买到“饰品”,但买不到“美丽”;
钱可以买到“娱乐”,但买不到“愉快”;
钱可以买到“书籍”,但买不到“智慧”;
钱可以买到“献媚”,但买不到“尊敬”;
钱可以买到“伙伴”,但买不到“朋友”;
钱可以买到“服从”,但买不到“忠诚”;
钱可以买到“官位”,但买不到“能力”;
钱可以买到“资产”,但买不到“事业”;
钱可以买到“武器”,但买不到“和平”;
钱可以买到“小人之心”,但买不到“君子之志”。
难字歌
柔弱立身难,让人知解难;
刚直便通难,自知之明难;
分辨事非难,主动认错难;
处事合理难,交友落好难;
开口求人难,往来公平难;
谗言不惑难,赊帐收回难;
规劝愚人难,无业落脚难;
改变本性难,无钱做人难。
本字歌
健康为万事之本,学问为济世之本;
整洁为形象之本,孝顺为济家之本;
仁爱为接物之本,服从为负责之本;
礼节为交际之本,和平为处世之本;
勤俭为富足之本,信义为立业之本;
助人为善良之本,忠勇为爱国之本;
有恒为成功之本,道德为声誉之本;
心术为思想之本,友情为涉世之本;
敬业为成事之本,公正为风气之本。
贵的诠释
山以青为贵;水以秀为贵;
花以洁为贵;草以绿为贵;
财以净为贵;物以稀为贵;
穷以志为贵;富以劳为贵;
文以真为贵;学以精为贵;
人以正为贵;家以和为贵;
父以严为贵;母以慈为贵;
子以孝为贵;媳以贤为贵;
官以清为贵;民以勤为贵;
业以兴为贵;世以平为贵;
地以沃为贵;屋以适为贵。
修身篇
大丈夫成家容易,士君子立志何难。
为人持身处世,总要心正行端。
凡事退后一步身自安,出言忍耐几句心自宽。
让他三分何等清闲,容忍片时何等自在。
青山不管人间事,绿水何曾惹是非。
有人问我他人事,摆手摇头我不知。
结交有道之人,断绝无义之友。
当饮清淡之茶,勿贪花色之酒。
时开方便之门,谨闭是非之口。
今日不知明日事
今日不知明日事愁什么
不礼爹娘礼世尊敬什么
兄弟姐妹皆同气争什么
儿孙自有儿孙福忧什么
岂有人无得运时急什么
人世难逢笑开口苦什么
补破遮寒暖即床摆什么
食过三寸成何物馋什么
死后一文带不去悭什么
前人田地后人收占什么
得便宜处失便宜贪什么
举头三尺有神明欺什么
荣华富贵眼前花傲什么
他家富贵因缘定妒什么
前世不修今受苦怨什么
赌博之人无下梢耍什么
治家勤俭胜求人奢什么
冤家相报几时休结什么
世事如同棋一局算什么
聪明反被聪明误巧什么
虚言折尽平生福谎什么
是非到底见分明辩什么
谁能保得常无事诮什么
穴在人心不在山谋什么
欺人是祸饶人福卜什么
一旦无常万事休忙什么
为人篇
倚富欺贫之人不可近他
口是心非之人不可结他
时运未来之人不可贱他
不知高低之人不可理他
反面无情之人不可交他
饮酒不正之人不可请他
撒刁撒泼之人不可惹他
来路不明之人不可留他
说长道短之人不可敬他
年高有德之人不可慢他
读书明理之人不可轻他
忠厚老实之人不可哄他
哑聋眼瞎之人不可戏他
矜寡孤独之人不可欺他
得人恩义且莫忘他
受人之托且莫误他
生意买卖且莫瞒他
无义之财不可取他,
无衣无食不可笑他
爱穿爱吃且莫学他
不行正道且莫理他
打牌掷骰且莫看他
言语不定且莫信他
谈笑闺阁且莫听他
人或失错且莫怨他
积善修福且莫毁他
世人笑我、说我、欺我、骂我、打我、害我、轻我、贱我,何以处之?
只是容他、宽他、由他、怕他、恕他、让他、躲他、不惹他,再过几年你且看他。
我一定要换手机!我下决心了!!!S90…
我一定要换手机!我下决心了!!!S900还是5230???!!!
我是一只孤独的网虫比波猴~独自敲打着键…
我是一只孤独的网虫比波猴~独自敲打着键盘~
湖南各县名的由来
湖南各县名的由来
湖南省地名的命名,或源于地理地形,或源于历史人物和事件,或源于美好愿望,其中蕴藏着丰富的地域文化内涵,体现了不同的时代特征。市县名称的命名与变更,常常受到各个时代人为因素的影响和控制。从名称的来历、含义和演变看,都是名之有因。或记其物,或志其位,或描其形,或寄其意,或由生产,或因生活,或用方言等。无不与湖南各地的地理、历史、政治、军事、经济、交通等密切相关。
湖南省目前有13地级市、16县级市、65县、7自治县,抛开行政级别共101个市县,除开市县同名的长沙、株洲、湘潭、衡阳、邵阳、岳阳六市县,还有95个市县地名。搜集相关资料,对这些市县名称来个逐一探原。由于资料来源有限,部分可能有争议,湖南锦华旅行社望您批评指正。
娄底:南宋淳祐十年(1250年),出“神童”杉山人贺德英。以天象娄星、氐星交相辉映而得名“娄氐”,后世转为“娄底”。
双峰:1951年析自湘乡县,以县境内有两座山峰相对耸立而得名。
新化:北宋熙宁五年(1072年)“梅山蛮”归化后置县。取“新近归化”之意。
冷水江:市区处冷水江畔,故名。
涟源:市境有涟水源头,故名
长沙:“长沙”得名说法很多,目前比较通行的是古三苗语译音之说,意思是“祭祀的地方”,其他“长沙星”之说、“沙洲”说、“万里沙祠”说等都被考证推翻。
望城:1951年设县时以县城“望城坡”命名。望城坡,顾名思义,可以望见长沙城的坡地。
浏阳:以县治在浏水之北得名,而这条浏水,后世也转名为浏阳河了。
宁乡:唐贞观元年(627年)以“乡土安宁”之意置宁乡县。
株洲:原名“槠洲”,以湘江中多种植槠树的沙洲命名。
醴陵:东汉初置县,隋废,唐初复置,《名胜志》称:“县北有陵(姜岭),陵下有井,涌泉如醴(甜酒),因以名县”
攸县:原名“攸水县”,县境有攸水得名,唐改攸县。
茶陵:古代炎陵县(酃县)是茶陵县的一部分,有炎帝葬于茶乡之尾传说,因而得名。
炎陵:1994年酃县改名,以境内炎帝陵得名,
湘潭:以昭山下湘江中传说中的深潭——昭潭得名。
湘乡:公元前3年,西汉哀帝将涟水流域赐长沙王之子刘昌,封湘乡侯,“湘乡”开始作为侯国地名问世。东汉建武初年,始置湘乡县。
韶山:以境内韶峰得名。
岳阳:以县治位于天岳山(幕阜山)之南得名,当年设置的岳阳县在今天汨罗市、平江县一带,而今天岳阳市区一带为巴陵县,后世地名发生转移。
华容:古华容县县治在今天湖北省监利县境内,是春秋时的容邑,以“华丽的容城”得名,后世复设华容县,只有南半部了。
湘阴:南朝宋元徽二年(474年)析罗、益阳、湘西三县地置县于湘水之阴,故名湘阴。
平江:原以境内昌江命名昌江县,五代时为避皇帝名讳改名为“平江县”。
汨罗:1966年析湘阴县置县,以境内汨罗江命名。
临湘:北宋淳化五年(994年)置王朝县,至道二年(996年)以“濒临湘地”改名临湘县。
衡阳:以位于衡山之南得名。
衡南:同“衡阳”。
衡山:以境内有南岳衡山得名。
衡东:1966年分拆衡山县东部置县,也可以理解为位于衡山以东。
祁东:1952年分拆祁阳县东部置县。
常宁:唐天宝元年(742年)以“常年安宁”之意改名常宁县至今。
耒阳:以县治位于耒水之北得名。
邵阳:以县治位于邵水之北得名。“邵”字本为“昭”,因晋代避司马昭讳改为“邵”。
邵东:1952年分拆邵阳县东部置县。
新邵:1952年析置新化、邵阳二县部分地区设县,以二县首字命名。
武冈:以境内有武冈山命名。
隆回:1947年析邵阳、武冈、新化三县置县,隆回,寓名龙回。相传古时有一苍龙携八小龙自境内九龙山麓起程,往东海腾飞,中途回望,昔日盘地,云蒸霞蔚,灵秀钟聚,顿生恋故之情,于是折首回归,安营九龙。从此,润物造化,衍肓众生。
洞口:1952年自武冈县析置,距县城4公里处有2个大石洞,320国道由此穿过,洞上奇石林立,洞右悬崖陡壁,有一深水潭,名曰洞口塘,县因此而定名
城步:以原县治“城步寨”命名。
新宁:南宋高宗绍兴二十五年(1155年)平定当地“蛮夷”以“新近安宁”之意置新宁县
绥宁:北宋元丰四年(1081年)始建莳竹县,遭土著强烈反对,朝廷数次派兵镇压以后,崇宁二年(1103)寓“绥之以宁”之意而更名绥宁县,沿用至今。
常德:北宋政和七年(1117年)取《诗经·常武》小序“有常德以立武事”之义置常德军而得名。
安乡:明隆庆《岳州府志》载,县境“左挹洞庭,右接兰澧”,取“洞庭兰澧诸水各安其流”之义名县。
汉寿:东汉阳嘉三年(134年)改索县为汉寿县,取“汉朝万寿无疆”之意,三国时被改为“吴寿县”,后多有更改,1912年民国建立后以“驱除靼虏,汉室复兴”之意复名汉寿至今。
澧县:以澧水流经命名。
临澧:以滨临澧水命名。
桃源:以境内名胜桃花源得名。
石门:因县城外有两岩壁立如门,故名。而且这岩壁的方位还有三种说法。
津市:因正值澧水9条干支流汇合处,优越的水源条件,过往舟筏商旅傍津设市,津市由此得名。
益阳:秦代资江下游称益水,以县治在益水之北得名。
南县:清代咸丰二年(1852年),长江南岸湖北石首县属藕池江堤溃决,大量泥沙淤积。在藕池口以南大片湖面形成长宽五六十里的淤洲,附近居民称之为“南洲”。清光绪二十一年(1895年)经清政府批准,南洲直隶厅抚民府在乌嘴正式成立。两年后厅址迁至九都新署。1912年,南洲直隶厅改称南洲县,次年改南县相沿至今。
桃江:1952年自益阳县析置桃江县,以境内桃花江得名。
安化:北宋熙宁五年(1072年)平定“梅山蛮”,自益阳县析置安化县,取“民安德化”之义命县。
沅江:以沅江在县境内汇入洞庭湖得名。
张家界:因境内名胜张家界得名。
慈利:隋开皇十八年(598年)改名,取“土俗淳慈,产物得利”之义。
桑植:清雍正五年(1727年)改土归流,雍正七年(1729年)设桑植县沿袭至今,县名以县境内遍植桑树得名。
吉首:1953年所里定为湘西苗族自治区首府驻地,并按苗语更名吉首,意思为“凤凰飞来的地方”。
泸溪:唐武德二年(619年),梁将董珍分沅陵县建卢溪县,因武水出口一段名卢水及水北有卢山而得名。
凤凰:因县城外有山形如凤凰而得名。
花垣:1952年由永绥县更名花垣县,以县治花垣得名。花垣,原为明朝保靖宣慰司彭氏宴游的花园,后筑城垣,年久惯称花垣而定名。
保靖:清雍正五年(1727年)“改土归流”,七年(1729年)取“保持地方安定”之意建立保靖县,相沿至今。
古丈:清道光二年(1822年)置古丈坪厅,民国改为古丈县至今。“古丈”一名的由来,《古丈坪厅志》有如下记载:“译其命名之意,古则居今追昔之辞,丈则两军对敌之号……”,说明是来自当地少数民族语言。
永顺:清雍正五年(1727年)“改土归流”设府,以“永世归顺”之意置永顺县至今。
龙山:建县于清雍正七年(1792年),因是“辰旗”之地,辰属龙,吉祥的象征,加之境内峰峦起伏,故名龙山县。
郴州:秦置县,“郴”字为篆书“林”与“邑”二字组合,意思为“林中之城”。
资兴:后唐清泰三年(936年)析郴县置资兴县;取“资源丰富、兴旺发达”之意。
桂阳:以县境位于桂岭之南得名,但今天的桂阳县已经发生地域转移。
宜章:因境内有大章、小章2水,故称义章县。北宋太平兴国元年(976年)因避太宗赵光义讳,改名宜章,沿用至今。
永兴:宋熙宁六年(1073年)以“永世兴旺”之意定名永兴县,沿袭至今。
嘉禾:相传炎帝之世,天降嘉禾,帝拾之以敖耕,以其地为禾仓,明崇祯十二年(1639年)置县后,因名嘉禾。
临武:战国时为楚国军事驻地临邑。汉高祖二年(前205年)置临武县。
汝城:春秋战国时期,为楚南边境地,设汝邑。东晋穆帝升平二年(358年)置汝城县。
桂东:南宋嘉定四年(1211年)自桂阳县(今汝城县等地)东部置县,因而得名。
安仁:安仁县宋乾德三年(965年)建县,县名取“安抚仁义”之意。
永州:以潇湘二水汇流,以“二水”合为“永”字,隋开皇九年(589年)置永州。
祁阳:三国吴时始置县,以县治位于祁山之南得名。
东安:也是在镇压当地“蛮夷”后以“东部安宁”之意命名。
双牌:1969年12月,撤销潇水林区管理局,建立双牌县,以境内双牌水库得名。双牌,古名“泷(shang)泊”转音。
道县:唐贞观八年(634年)改营道县为道州。道,史载“有蛮夷曰道”。
江永:唐玄宗天宝元年(742年)以境内永明岭定县名为永明县。1955年改江永县。
宁远:宋乾德二年(964),以“远方安宁”之意改延熹县为宁远县,沿袭至今。
蓝山:唐天宝初以县城“踞万山间”,“四时苍碧如蓝”,遂改名为蓝山。
新田:明崇祯十二年(1639年)析宁远县置县,其时境设军屯新田营,故名新田。
江华:唐武德四年(621年)析冯乘县置江华县,以治所设“阳华岩之江南”而名。
怀化:宋代以“怀柔归化”之意设怀化砦,1942年设县。
中方:1997年设县,以县治中方镇得名。中方如何得名?不详。
沅陵:汉高祖五年(前202年)置县,以沅江及周边的高地(陵)命名(此说有争论)。
辰溪:隋文帝开皇九年(公元589年)改名为辰溪县至今,以辰水流经得名。
溆浦:唐武德五年(622年)析辰溪县置县至今。县名取溆水之滨意。
会同:宋崇宁元年(1102年)置三江县,二年(1103年)以三江汇合同流改名会同县。
麻阳:南朝陈天嘉三年(562年),于麻口麻水(今麻阳河)以北置麻阳戍,唐武德三年(620年)置县沿用该名至今。
新晃:清置晃州直隶厅,以晃山得名。1913年改晃县。1956年由晃县及芷江县部分地区合并设立新晃侗族自治县。
芷江:清乾隆元年(1736年),置芷江县。以“澧有兰兮沅有芷”典故得名。
靖州:宋崇宁二年当地土司纳贡,改称靖州。靖,地域安定之意。
通道:周以前属荆州西南隅要腹之地,因名通道。
洪江:因沅江自贵州入湖南境内先后纳了清水江、渠水、舞水和巫水,江面至此宽阔,气势宏大,故于北宋元祐五年(1090年)改称洪江,设洪江砦。清末设洪江镇。民国初期设洪江市。